呆け天残日録
定年退職後、日々ぼけていく後期高齢者の備忘録。
趣味、囲碁。好きなもの・こと、酒、落語、読書、演歌、水彩画、麻雀、剣道。

2022年12月13日
キム・ジョンス (文), ハン・ジヨン (絵)『飴売り具學永 (ク・ハギョン)　関東大震災で虐殺された一朝鮮人青年の物語』
関東大震災・朝鮮人大虐殺の被害者に、1人だけ墓のある青年がいる

飴売り具學永 (ク・ハギョン）と、視覚障害者・宮沢菊次郎の友情。

関東大震災（1923年）のときに虐殺された朝鮮人の数、名前は、今も特定されていない。日本政府が、朝鮮人大虐殺を国家犯罪として認めていないからです。
この大虐殺は、当時の国務大臣・水野錬太郎が「敵は朝鮮人」と明言して発した戒厳令による歴然たる国家犯罪であることは、姜徳相（カン・ドクサン）『時務の研究者』（2021年）によって明らかにされています。姜徳相の主張が常識・通説になるまでは、まだまだ多くの時間がかかるでしょう。

こころある人々によって朝鮮人被害者の慰霊はさまざまな形で続けられてきた。慰霊塔が建てられたり、慰霊祭が行われたりしてきた。しかし、被害者個人の名前、出身地、年齢が刻印された墓は、いまのところ、本書『飴売り具學永 (ク・ハギョン)』の主人公のものだけのようです。
埼玉県寄居の浄土宗寺院・正樹院に、虐殺された朝鮮人青年ク・ハギョンの名前・年齢・出身地等が刻印された墓がある。正面に「感天愁雨信士」という戒名が、向かって右側面に「大正十二年九月六日亡　朝鮮慶南蔚山郡廂面山田里居　俗名　具学永　行年二十八才」と、左側面に「施主　宮澤菊次郎　外有志之者」と刻まれている（毎日新聞 2022年8月31日より）。
クハギョン２.jpg
写真：毎日新聞2022年8月31日
この墓を建立したのは生前のク・ハギョンと心かよわせた友人であり、視覚障害をもつあんま師・宮沢菊次郎だった。ク・ハギョンは村の子どもたちにも大人にも愛された飴（あめ）売りだった。本書の表紙にもなっている飴売り姿のク・ハギョンのイラストが秀逸です。

著者・金鐘洙（キム・ジョンス）は、可能な限りの調査でク・ハギョンが虐殺されるまでの経緯を明らかにしながら、調査資料の記録に留めず、一つの物語として絵本にした。日本によって理不尽に土地を奪われ、故郷・朝鮮慶南蔚山郡を去らねばならなかった悲哀、差別と蔑視のなかでも陽気な飴売りの歌で村人や子どもたちに愛された青年、そして宮沢菊次郎との深い友情。それらがくっきりと浮かび上がる物語にした。
ク・ハギョンと人間同士の信頼で結ばれている菊次郎には、「朝鮮人が井戸に毒を入れた」「放火してまわっている」などというウソはまったく通用しない。友人ク・ハギョンを救うため、正樹院にかくまってもらう。さらに、当時の寄居警察署長はク・ハギョンを警察でかくまうほうが安全と考えて保護した。しかし「朝鮮人をかばう署長はアカだ」と激高する隣村の自警団に警察署が襲撃され、ク・ハギョンは無惨にも竹槍で刺し殺された。
血まみれになったク・ハギョンは、自分の血で「罰　日本　罪無」と書いて息絶えた。著者・金鐘洙は「彼が書いた五つの文字が『日本人、罪のない者を罰する』という意味だったのか、あるいは『罪のない私が、日本人を罰する』という想いでかいたのかは分からい」が、はっきりしているのは「朝鮮人としての明確な抗議の意思表示」であり「憐みを込うたり、助けてくれと哀願するものではなかった」ということだと断言している。
「墨で書かれた虚言は、血で書かれた事実を隠すことはできない」という魯迅のことば（『故郷』）が浮かぶ、鮮烈な死です。

恐ろしい、正視するのがつらい事件です。しかし、必死でク・ハギョンを助けようとし、事件後には正樹院住職に頼んで墓を建て、供養し続けた宮沢菊次郎がいたことも事実です。
金鐘洙は、2021年9月7日に開かれた「日本とコリアを結ぶ会・下関」（略称・ニッコリ会）のオンライン集会で「朝鮮人を殺害したのも日本人で、朝鮮人の死を悼んで墓碑を作ってくれたのも日本人で、また、真実を明らかにし、今まで毎年追悼式を行ってきたのも日本人なので、関東虐殺事件の中での日本人に対する多様かつリアルな接近が必要で、それを理解するのに時間がかかりました」と率直に述べています。
安直に「差別や虐殺に抗議した日本人もいた」と心あたたまる物語にしてしまうことはもちろん許されない。しかし、悲惨な歴史を越えていく希望もそこにしかない。

ジェノサイドに「時効」は無い

金鐘洙は「日本とコリアを結ぶ会・下関」の集会で、国連が1968年に「戦争犯罪及び反人権的犯罪の時効不適用に関する条約」を締結したことを指摘しています。国際法上最も重要な二つの犯罪、①戦争犯罪（War Crimes）②人道に反する罪（Crimes Against Humanity）には時効は存在しない。しかし、日本を含む「先進国」はほとんどこの条約に加入していない。奴隷制や植民地支配の歴史を暴かれてはたまらんということでしょう。
では「どうせ人間なんてそんなもの」とあきらめるしかないのか。そうではない。金はいくつかの事例をあげます。
アメリカのバイデン大統領は、1921年5月31日から6月1日の2日間に人種大虐殺事件があったことを認め、追悼式に出席し演説を行った（2021年5月）。
ドイツ政府は20世紀の初め、南西アフリカのナミビアで行った集団虐殺をジェノサイドとして公式に認め補償することを、ナミビア政府と合意した（2021年5月）。
カナダ真実和解委員会は、カナダ連邦政府の委託を受けたカトリック教会が、1912年から1970年代初頭にかけて原住民の子供を訓育する過程で、学生4千100人を栄養失調、病気、虐待などで死亡させたことを明らかにした（2021年7月）。

人々が事実をほりおこし、勇気ある政府が事実を承認すれば、謝罪、補償、和解は可能であり、どれほどの時間がかかろうともそれをなしとげていくしかない。金鐘洙は、「人道に反する罪」の告発の困難さと、しかし時間がかかることをいとわず、希望を失わなずに進めば、解決への糸口はかならずみつかると力強く説いています。このすばらしい絵本の誕生も、そのささやかで貴重な一歩です。

飴売りの青年ク・ハギョンと宮沢菊次郎の友情に、献杯。
飴売り具學永 (あめうりク・ハギョン) - キム・ジョンス, ハン・ジヨン
キム・ジョンス (文), ハン・ジヨン (絵)『飴売り具學永 (ク・ハギョン)　関東大震災で虐殺された一朝鮮人青年の物語』展望社、2022年、1500円＋税。
関連：「日本とコリアを結ぶ会・下関」金鐘洙オンライン講演　https://ameblo.jp/yksalan/entry-12696610751.html
毎日新聞 2022年8月31日　https://mainichi.jp/articles/20220829/k00/00m/040/152000c
2021年09月13日、姜徳相『時務の研究者 姜徳相』https://boketen.seesaa.net/article/483384885.html




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
정년 퇴직 후 매일 흐려지는 후기 고령자의 비망록.

2022년 12월 13일

김종수(글), 한지영(그림) '엿장수 구학영'- 관동대지진으로 학살당한 한조선인 청년의 이야기

관동대지진·조선인대학살 피해자에게 한 명만 무덤이 있는 청년이 있다.
엿장수 구학영(구하경)과 시각장애인 미야자와 기쿠지로의 우정.

관동대지진(1923년) 때 학살된 조선인의 수, 이름은 지금도 확인되지 않았다. 일본 정부가 조선인대학살을 국가범죄로 인정하지 않기 때문입니다.
이 대학살은 당시 국무대신 미즈노 연타로가 '적은 조선인'이라고 명언하여 발한 계엄령에 의한 역연한 국가범죄인 것은 강덕상 '시무의 연구자' (2021년)에 의해 밝혀졌다. 강덕상의 주장이 상식·통설이 될 때까지는 아직도 많은 시간이 걸릴 것입니다.

마음이 있는 사람들에 의해 조선인 피해자의 위령은 다양한 형태로 계속되어 왔다. 위령탑이 세워지거나 위령제가 행해져 왔다. 그러나 피해자 개인의 이름, 출신지, 연령이 각인된 무덤은 현재 본서 『사탕매기 공영(구하경)』의 주인공의 것뿐인 것 같습니다.
사이타마현 기거의 정토종 사원·정수원에 학살된 조선인 청년 구하경의 이름·연령·출신지 등이 각인된 무덤이 있다. 정면에 「감천빙우신사」라는 계명이, 향해 우측면에 「다이쇼 12년 9월 6일 망 , 좌측면에 「시주 미야자와 키쿠지로 외유지노자」라고 새겨져 있다(매일 신문 2022년 8월 31일부터).


사진 : 매일 신문 2022년 8월 31일

이 무덤을 건립한 것은 생전의 ​​구하경과 마음이 어우러진 친구였으며, 시각장애를 가진 안마사 미야자와 키쿠지로였다. 구하경은 마을 아이들에게도 어른들에게도 사랑받은 사탕매매였다. 본서의 표지로도 되어 있는 사탕매매 모습의 구하경의 일러스트가 뛰어납니다.

저자 김종수는 가능한 한 조사에서 구하경이 학살될 때까지의 경위를 밝히면서 조사 자료 기록에 남기지 않고 하나의 이야기로 그림책으로 했다. 일본에 의해 불합리하게 토지를 빼앗겨 고향·조선 경남 울산군을 떠나야 했던 비애, 차별과 멸시 속에서도 쾌활한 사탕의 노래로 마을 사람이나 아이들에게 사랑받은 청년, 그리고 미야자와 키쿠지로 와 깊은 우정. 그들이 선명하게 떠오르는 이야기로 만들었다.
구하경과 인간끼리의 신뢰로 묶여 있는 기쿠지로에게는 '조선인이 우물에 독을 넣었다', '방화해 주고 있다' 등이라는 거짓말은 전혀 통용하지 않는다. 친구 구하경을 구하기 위해 정수원에 빠져 달라고 한다. 게다가 당시의 기거경찰서장은 구하경을 경찰로 덮는 편이 안전하다고 생각해 보호했다. 그러나 '조선인을 감싸는 서장은 아카다'고 격고하는 이웃촌 자경단에 경찰서가 습격당해 구하경은 무참하게 대나무 창으로 찔려 죽었다.
피투성이가 된 구하경은 자신의 피로 '벌 일본 죄무'라고 쓰고 숨이 끊겼다. 저자 김종수는 "그가 쓴 다섯 개의 문자가 '일본인, 죄가 없는 자를 벌한다'는 의미였는지, 혹은 '죄가 없는 내가 일본인을 벌한다'는 생각이 들었는지는 분명하다. "이"가 분명한 것은 "조선인으로서의 명확한 항의의 의사표시"이며 "자비를 담거나 도와달라고 애원하는 것이 아니었다"는 것이라고 단언하고 있다.
「묵으로 쓰여진 허언은 피로 쓰여진 사실을 숨길 수 없다」라는 루신의 말씀(『고향』)이 떠오르는 선명한 죽음입니다.

무서운, 정시하는 것이 어려운 사건입니다. 그러나 필사적으로 구하경을 도우려고 하고, 사건 후에는 마사키인 주직에 부탁하여 무덤을 세우고 계속 공양한 미야자와 키쿠지로가 있었던 것도 사실입니다.
김종수는 2021년 9월 7일에 열린 '일본과 코리아를 잇는 모임·시모노세키'(약칭·니콜리회)의 온라인 집회에서 “조선인을 살해한 것도 일본인으로, 조선인의 죽음을 깨어서 묘비를 만들어 준 것도 일본인으로, 또, 진실을 밝혀, 지금까지 매년 추도식을 실시해 온 것도 일본인이므로, 관동 학살 사건 중(안)에서의 일본인에 대한 다양하고 리얼한 접근이 필요하고 "그것을 이해하는 데는 시간이 걸렸습니다."라고 솔직히 말합니다.
안직하게 「차별이나 학살에 항의한 일본인도 있었다」라고 마음 따뜻한 이야기로 해 버리는 것은 물론 용서되지 않는다. 그러나 비참한 역사를 넘어가는 희망도 거기밖에 없다.

제노사이드에는 '시효'가 없다.

김종수는 '일본과 코리아를 잇는 모임·시모노세키'의 집회에서 유엔이 1968년에 '전쟁범죄 및 반인권적 범죄의 시효부적용에 관한 조약'을 체결한 것을 지적하고 있습니다. 국제법상 가장 중요한 두 가지 범죄, ①전쟁범죄(War Crimes) ②인도에 반하는 죄(Crimes Against Humanity)에는 시효는 존재하지 않는다. 그러나 일본을 포함한 '선진국'은 거의 이 협약에 가입하지 않았다. 노예제와 식민지 지배의 역사를 폭로해서는 참을 수 없다는 것입니다.
그럼 「어차피 인간이란 그런 것」이라고 포기할 수밖에 없는 것인가. 그렇지 않다. 금은 몇 가지 사례를 줍니다.
미국의 바이덴 대통령은 1921년 5월 31일부터 6월 1일의 2일간에 인종대학살 사건이 있었음을 인정하고 추도식에 참석하여 연설을 했다(2021년 5월).

독일 정부는 20세기 초, 남서 아프리카의 나미비아에서 실시한 집단 학살을 제노사이드로서 공식적으로 인정 보상하는 것을 나미비아 정부와 합의했다(2021년 5월).
캐나다 진실화해위원회는 캐나다 연방정부의 위탁을 받은 가톨릭교회가 1912년부터 1970년대 초반에 걸쳐 원주민의 아이를 육육하는 과정에서 학생 4천100명을 영양실조, 질병, 학대 등으로 사망시켰음을 밝혔다(2021년 7월).

사람들이 사실을 사로잡고, 용기 있는 정부가 사실을 승인하면 사과, 보상, 화해는 가능하며, 어느 정도의 시간이 걸려도 그것을 풀어나갈 수밖에 없다. 김종수는 '인도에 반하는 죄'의 고발의 어려움과 하지만 시간이 걸리는 것을 어쩔 수 없이 희망을 잃지 않고 진행하면 해결에 대한 실마리는 확실히 알아차릴 것이라고 강력하게 설명하고 있습니다. 이 멋진 그림책의 탄생도 그 속삭이고 귀중한 한 걸음입니다.

엿장수 청년 구학경과 미야자와 기쿠지로의 우정에, 헌배.


飴売具學永 (아메우리 구하경) - 김종수, 한지영
김정수(글), 한지영(그림) '엿장수 구학영(구하경) 관동대지진으로 학살된 한조선인 청년의 이야기' 전망사, 2022년, 1500엔+세.

관련：「일본과 코리아를 잇는 모임・시모노세키」김종수 온라인 강연　https://ameblo.jp/yksalan/entry-12696610751.html


매일신문 2022년 8월 31일　k00/00m/040/152000c
2021년 09월 13일,
강덕상 「시무의 연구자 강덕상」
https://boketen.seesaa.net/article/483384885.html>강덕상 「시무의 연구자 강덕상」


출처 : https://boketen.seesaa.net/article/494740542.html